Page 7 - ภาษาเพศในสังคมไทย : อำนาจ สิทธิและสุขภาวะทางเพศ

บทนํา i

คํานิยม

ผมไมใชนักวิชาการ ไมใชนักวิจัย ผมเปนเพียงนักเขียนคนหนึ่งที่ใสใจ
เรื่องเพศ หมกมุน ครุนคิด เต็มไปดวยกิเลส ตัณหา ราคะ อยูในตัวตน

เมื่อผมอานหนังสือเรื่อง “ภาษาเพศในสังคมไทย: อํานาจ สิทธิ และ
สุขภาวะทางเพศ” ผมรูสึกทึ่งที่นักวิจัยชางศึกษาคนควากันอยางถึงแกนถึงราก

และเนนเรื่องเพศ โดยเฉพาะไดอาศัย “คํา” มาเปนพื้นในการวิจัยวิเคราะห
ผมเปนคนที่ชอบ “คํา” เพราะตองเอามาเขียนหนังสือ แตก็อาศัยหาคํา
มาจากวรรณกรรม วรรณคดี เสียเปนสวนใหญ บางคําก็ไมสามารถเขาใจและ
นํามาใชได

บางคําที่เปนคํา “สวนตัว” ไมใชคํา “สาธารณะ” ผมก็ไมสามารถนํามา
ใชได ในขณะที่นักวิจัยสามารถใชคํา “สวนตัว” ไดอยางไมตองกังวลหรือเกรงใน

สาธารณะ
ผมอยากใหคนไทยใชคําไทยไดในทุกคํา ไมวาจะเปนการเขียนการพูด
ไมวาจะอยูในภาวะสวนตัวหรือสาธารณะ โดยเฉพาะคําที่เกี่ยวเนื่องดวยเรื่อง
เพศภาวะ เพศวิถี หรือรวมไปถึงเรื่องสุขภาพ เพราะคําไทยนั้นมีคําเปรียบเทียบ

เอาไวมาก ไมจําเปนตองใชคําตรง
การใชคําเปรียบเทียบนี่เองคือเสนหของภาษาไทย เปนการลดความ
อุบาทว อนาจาร ลงไดอยางสวยงามและสามารถสื่อสารกันไดอยางถูกตอง

การศึกษาคนควาเรื่อง “ภาษาเพศในสังคมไทยฯ” จึงเปนเรื่องนายินดี
และควรไดรับการเผยแผออกไปสูสาธารณะใหมากๆ ในสภาวะปจจุบันยิ่งมี
ความจําเปนและตองการ เพราะสังคมไทยเปนสังคมมืดในเรื่องเพศ ปากวา
ตาขยิบ มือถือสากปากถือศีลกันโดยมาก

นิวัติ กองเพียร